2021年北京舞蹈学院711艺术概论与主题写作考研答题思路解析民族…(2021年北京积分)

2021年北京舞蹈学院711艺术概论与主题写作考研答题思路解析

【才情考研】
间隔初试越来越近，现期间你大约干啥呢？
背诵常识点？仍是再把书刷一下？
现期间，最重要的使命就是做题，而且是做套题，依照考试的时刻和题型来进行仿照考试。
当你拿到一套试卷今后，大约完全依照考试时刻来。
有的同学可以会问，我如今还都没有背诵，我怎么做呢？
假定考试的时分你遇到了不会做的标题，又该怎么来做呢？
专业课考试的标题如今规模正在逐年扩展，难度也在逐步加大，你很难预备的8面细巧，总有标题是你没有预备的。
所以，在做仿照题的时分，假定是遇到不会的，或许还没有背诵的，不要先想着不会就放下了，这样只会浪费掉一道题，最最少把思路写上，然后后边再逐个的该背诵背诵，该弥补缝隙漏点就弥补缝隙漏点。
今日，跟着才情考研修改一同来看看一道例题，也是艺术概论的查询要点常识点！
标题：论说舞蹈继承与立异的联络
参阅答案：
舞蹈它是以人体本身的肢体与筋肉为前言，直接体现着生命的情感和方法。发生于初始社会六十万年前（或更早）到四五千年前的打开期间，先呈现于初始社会崇拜、宗教崇奉的祭祀与风俗活动，培育了中华民族的子孙走过了绵长的人类社会，孕育着各民族舞蹈精力的打开，在我国文明艺术的前史长河中，它阅历了年代的洗礼，许多民间艺术家们加工、收拾，使这种非言语文字文明艺术发扬光大，见证了风云多变的前史兴衰。在传承中打开，为咱们社会添加了丰厚的精力日子，彰示了每一代的特性，展示我们的容颜特征，使日子添加了姿彩。自己认为舞蹈传承与立异的联络是： “基础在继承、关健在立异。 ”
“继承”并不是一句简略的原则和标语，有必要经过必定的方法和途径，对优良的传统文明进行恰当的学习，重复思索，从中罗致养分，去其糟粕，必定继承是艺术立异的首要条件，否则立异就会变成无根的浮萍。
任何一种文明表象，都有它们各自构成和打开的规则。中华文明源源不绝，见识深沉，是世界四大文明古国之一，祖先也给咱们留下了名贵的舞蹈文明遗产。我国长时刻以农业为本的国家，农耕文明在我国文明占主导方位，再者有五十多个民族，其各民族又根据各自特征和特性创造了自已的舞蹈，使中华舞蹈纷彩多姿、丰厚纷呈。开始构成的我国舞蹈，源于人类的劳作日子，在混沌状况的初始艺术中，它是人类物质日子和精力日子的反映。
劳作，使人类走出一般动物的习性，打开变成有思维才能、创造才能和改造世界才能的万物之灵，我国初始舞蹈遗存中，有许多是初始打猎、仿照劳作的体现动态就是具体的体现；其次是祭祀巫术活动，因为其时对人类天然科学的不晓得，信赖实际世界之外存在着超天然的奇妙力气或实体，该奇妙统摄万物而具有必定声威、操作天然进化、抉择人世命运，然后使人对该一奇妙发生敬畏及崇拜，并然后引申出崇奉认知及典礼而构成，取悦于神灵、祭祀祖先的舞蹈。当然还有游戏说、仿照说和做爱说等多个观念。
跟着社会不断向前打开，社会初步分工，出产力的前进，经济文明日子的改动，其它文明艺术相同有了飞速打开，使其走向老到。自古以来，历代皇帝和王公贵族常常从民间舞中，加工和改造为宫廷舞，使之前进为上层文明；一起，作为基层的民间舞蹈，因遭到控制阶层的推重和影响，在不断打开、前进，使其方法更为完满。其次，我国是个前史悠长的多民族国家，五十六个兄弟民族在广大的区域日子繁衍，尽管各自都有自已的文明传统、崇奉和民族特征，这就抉择了它们都各自有自已的舞蹈，但这些民族在政治、经济上又彼此有亲近交游，在文明上彼此吸收、交融、互为影响，所以就逐步构成了，既有一起特征又有本民族特征的民间舞蹈。舞蹈是群众性的活动，参加者又是扮演者，其继承是在必定环境下进行的，我们在舞蹈中彼此学习，彼此鼓励，即兴创造，并在传统节日与祭祀中，一辈辈地撒播下去。因而，特定环境变成继承和传达风俗舞蹈的场所。例如：景颇族的“目脑纵歌”，在族长的带领下，穿戴民族特征的服装，按必定程序进行活动。
舞蹈中华民族具有几千年的优良民族遗产，这些遗产阅历前人的总结和加工，倾泻着他们的精力和才智的结晶，为咱们创造新的艺术供给了养分。
一个没有立异的民族，是个没有期望的民族立异是艺术的生命。不管是其具体内容仍是表达方

法，艺术家大约留心的是，“新”不是只求方法的新，“新”要新在广度和深度，需要有比照深化的思维，深度天然就要新的拓荒和前进，“新”还要新在才智含量上，“新”也要坚持较高的艺术档次。
人类社会是个不断创造的进程。人类的对世界的知道添加，经济文明日子的改动，这个年代正在发生翻天覆地的无量改变，舞蹈艺术社会功用也有显着的改变，在这个信息化年代，咱们要以创造性愿望不断进行文明立异，艺术立异。胡锦涛总书记在举办的第8次文代会和第七次作代会上的说话指出：“悉数有抱负有志向的文艺作业者，都要大力发扬立异精力，活泼拓荒文艺的新六合。”艺术家的思维随社会前进而不断地跳动，在他的作品的体现办法中不断改变，在任何改造前从不畏缩，致使带有个别生命的谈论及感悟，这些东西构成了艺术家的首要力气，致使创造经典和永存。
人类社会打开如此，舞蹈的打开也相同，我们观念的改动，加马上艺术家立异的动力，把民间舞逐骤变成新的舞蹈方法，赋于新的思维内在。如“龙舞”原是汉族的民间舞，从汉代撒播至今近二千年的进程中，已逐骤变成许多民族一起的民间舞蹈。龙在我国人心目中，从图腾崇拜的目标、行云布雨的神物、帝王声威的标志物，演化为中华民族力气的标志，“龙舞”已变成煽动我国公民腾飞猛进的民间舞蹈方法，跟着社会经济打开，道具制造技能前进，“龙”的外型更为绮丽精巧和扮演形象更为壮丽；各民族舞蹈因交融而遭到另一民族文明的影响而消亡，但它的精华却在新的民族舞蹈保存下来。这些民间舞蹈是在不断地对作品改进创造中结束，使艺术更趋完善，更合适今世人的审美情味和赏识习气。
就舞蹈艺术家自己而言，中华民族具有几千年的优良民族遗产，都在继承这个深沉的基础上，不可以能一点点没有一点儿传统美，没有前史承传的元素，扔掉前史，道别传统，回绝继承，艺术家的任何作品将会变成无本之木，无源之水，舞蹈就将会失却作为内在的创造力和自我体现所需要的基因与驱动力。
一起，舞蹈又具有非言语文明特征。自从人类创造文字，跟着符号学的鼓起，人类在对探究舞蹈的特别性进程中，还可以凭仗言语文字、文献有关材料深化总结和研讨，推进了舞蹈创造的打开；另一方面，舞蹈尽管不是言语文字，却与文字相同的交际功用，起到维护舞蹈艺术和传达文明的作用。两者为创造供给了“原材晾淠例如，敦煌莫高窟的岩画里边，就有许多有关的舞蹈动作、姿势、技能和技巧的文明遗存，“人体文明”的研讨；在西方，早已变成一门学科，以自个为中介，与年代精力相交融，以合适现代人的审美需要。