原标题：2021年北京舞蹈学院考研参阅书艺术概论笔记——艺术的审美本质
2021年北京舞蹈学院考研参阅书艺术概论笔记——艺术的审美本质
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艺术的审美本质
①艺术反映实际美
“实际美”又称“日子美”。与“艺术美”相对。发生于人类长时刻社会实习的进程中，是客观存在的能为人知道和反映到艺术中的日子本身的美。
实际美可以分为两大类:天然美和社会美。
天然美是指天然界中存在的美，即天然事物的美。包括日月星斗、江山湖泊、山水花鸟、草木虫鱼、郊野园林等。
社会美是指人类社会联络中的美，即社会事物的美。
我国庄子认为有“六合之美”，清叶燮认为“美本乎天”，但须待人发现。古希腊柏拉图将实际美称作理念摹本的相对的“尘世的关”。德国黑格尔将实际美称为在初级程度土理性闪现了理念的“天然美”。俄国别林斯基提出“实际美”的概念并与艺术美相对，认为“实际本身是美的”，它经过获取，洗炼，“熔化在美丽的方法里”便构成艺术美。车尔尼雪夫斯基认为美是日子，实际美高于艺术美。他们都对实际美作了谈论。
在人类的整个审美活动中占首要方位。实际美是发生最早的形状，它是艺术美发生的基础与源泉。
※例子※
翻开中外美术史书，咱们可以从各个年代的美术作品中看到许多美的事物和事物的美。从李可染的《漓江胜览》，傅抱石与关山月协作的《江山如此多娇》，柯罗的《蒙特枫丹的回想》等中外山水画，风光画中，咱们看到祖国的山河的壮美和异国风光的俊美;从《米洛斯的阿芙洛蒂特》、米开畅基罗的《大卫》、戈雅的《裸体的玛哈》中，咱们看到了男性与女人无与伦比的人体美;从郑板桥的《竹》、徐悲鸿的《马》，咱们肴到了形状各异的动物与植物的美;从达·芬奇的《蒙娜丽莎》、靳尚谊的《塔吉克新娘》、罗中立的《父亲》中，咱们看到了各种人物的精力性格的美;从德拉克洛瓦的《自山领导公民》、米勒的《晚钟》、董希文的《开国大典》，咱们看到了各类社会作业的美和社会联络的美。
i天然美
指的是天然事物的美，包括日月星斗、江山湖泊、山水花鸟、草木虫鱼、郊野园林等。
在人类之前，天然无所谓美。天然的美是对人而言的,有了人类之后:天然处于人类的社会联络中，与人发生了联络，在人类社会劳作实习中被人类使用、改造、控制之后，人类才有对天然的审美知道，才对天然进行审美活动。
ii社会美
指人类社会联络中的美，即社会事物
的美。
社会美最重要的特征就是具有激烈的社会性。一方面，社会美是在社会日子和社会实习中发生的，另一方面，社会美又反过来效能于社会日子的打开，推进社会日子的调和和自个人生的夸姣。
②艺术创造艺术美
“艺术美”是指艺术作品的美，它是由创造主体的审美知道而发生，“依照美的规则”并为着美的意图而创造的事物的美。
创造“艺术美”，是艺术创造的最高需求和根柢需求，是艺术家艺术造就的极致，也是艺术作品价值的最高标准。
这儿需要阐明的另外一种情况，美的实际可以变成艺术创造的根据或本源，另外一些丑的实际相同可以变成艺术创造的根据或本源。就是说，艺术既能根据美的实际而创造艺术美，也能根据丑的实际而反映实际丑，而且可以经过审美创造使实际丑转化为艺术美。
艺术美与实际美的联络，是美学研讨的重要课题。艺术美经过艺术家的创造，比实际美更会集抱负，更带广泛性，更具有耐久的审美价值。因为，实际美受时空捆绑，而且处于不断改变中，甚至瞬间即逝，只能供此时此地的人赏识。而艺术美可以打破时空捆绑，可以在时刻上保存更久，在空间上可以撒播更远，变成不一样年代、不一样地域的我们的赏识目标。而且，完满的艺术品所具有与人类本质紧密相连的艺术本体之真，使艺术美不只具有生命启迪的广泛意义,具有跨越年代的永久价值。
③艺术美与实际美的联络
a.黑格尔认为艺术美高于实际美:艺术美是为了抵偿日子的缺陷，这是唯心主义的美学观念。
b.车尔尼雪夫斯基认为实际美高于艺术美:
实际中的美是真实的美，完全的美，艺术美是日子美的粗糙低质的仿照。这是旧唯物主义的美学观念。
c.辨证唯物主义的美学思维认为艺术美和实际美的联络:
i 艺术美来历于实际美，它具有客观性。
艺术作品以社会日子为创造源泉和基础，唐代画家张璪也曾说过“外师造化，中得心源”，就是偏重画家要向大天然学习，艺术作品内容来自实际美。清代绘画大师石涛说过?丫∑娣宕虿莞濉保伪橛巫婀拿酱蟠ǎ导手械目∶篮由剑掖丛煨岳妥魅壑谰咛卣鞯纳剿缓笫沟梦颐强梢粤旎岬酱蠛煤由降拿溃て鹞颐堑陌燎虢帷４送猓缁崛兆拥氖导拭揽梢杂跋斓揭帐跫业乃嘉楦泻痛丛旄鲂裕踔粱箍梢云羰疽帐跫业拇丛旃顾肌⒓て鹨帐跫业拇丛旒ざ４诱飧鲆庖迳辖玻帐趺览氩豢缁崛兆又械氖导拭馈?br>
ii 艺术美高于实际美，具有必定的片面性。
天然美、社会美等等实际美，是实际日子中的美，归于社会存在领域，是第一性的；但艺术美是艺术家对实际的加工、改造和审美创造的产品，具有激烈的片面性。它融入了艺术家的创造热情、创造性愿望及精深的艺术技巧，是对日子的会集和归纳，归于社领会识领域，是第二性的。歌德说“艺术要经过一种无缺体向世界说话。但这种无缺体不是他能在天然中所能找到了，而是他自个的心智果实，或许说，是一种丰登的崇高的精力灌注生气的成果。”实际的事物只需交融了艺术家的片面性才干使实际事物变成艺术作品。黑格尔也曾指出：“艺术美高于天然。因为艺术美是由心灵发生和再生的美，心灵和它的产品比天然和它的表象高多少，艺术美也就比天然美高多少。”比方齐白石的虾，徐悲鸿的马，就体现了来历于实际日子，却又高于日子所展示的虾与马的境地。
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